Abstract (FR)

Confrontés à une série de crises économiques et politiques souvent violentes, de nombreux Allemands de l’époque wilhelmienne et de l’entre-deux-guerres cherchèrent une voie de salut dans un contact renouvelé avec la Nature. Les colonies rurales se multiplièrent jusqu’à l’accession des nazis au pouvoir. Elles avaient un double objectif : nourrir ces hommes et ces femmes qui avaient fui la ville en période de crise économique, mais aussi tenter d’instaurer un nouvel ordre économique et social, une troisième voie plus juste, qui se situerait entre capitalisme et socialisme. Si l’on se penche plus particulièrement sur les communautés rurales de la droite « völkisch » (populiste), on constate chez elles l’émergence d’une pensée de plus en plus eugéniste et raciste. Face à la menace supposée de l’explosion des masses urbaines dégénérées et de l’invasion de populations étrangères – juives et slaves en particulier –, le retour à la terre apparaît comme un retour aux sources de la vraie germanité, à un ordre des choses plus conforme à la nature de l’Homme allemand, à son essence véritable. De fait, si depuis l’invasion napoléonienne, être allemand dans un pays aux frontières fluctuantes signifiait parler allemand (pensons à Fichte et à Wagner), c’est une nouvelle définition de l’appartenance ethnique qui se dessine ici : être allemand, ce serait être ethniquement conforme au sol sur lequel on est né ― une définition qui mène progressivement au culte du sang et du sol qui, sous le Troisième Reich, opposera un Juif toujours errant, et donc sans culture (« Kultur »), au paysan nordique qui tire sa grandeur de sa terre natale.